318运动周年回顾──从未缺席却被迫隐形的原住民族

2020-06-05 10:35浏览 : 743

时间过得很快,势必在台湾历史上留下标记的318运动已经满周岁又快两个月,若以一个孩子来说,应该能走得很稳了,那台湾呢?不论是那场盛大运动的主要核心诉求、在运动中展现的公民力量,或是随后被社会力量扰动的政治力,是否也稳稳地朝更好的方向前进了呢?这个问题该留给台湾的每个人自己去判读,今天我想跟大家谈谈318运动的另一个面貌,一个甚少在主流媒体与运动相关论述中出现的样态──原住民族与其行动。

自318运动发生以来,各类型的出版品便如雨后春笋般,而在318运动届满周年之际,诸多组织纷纷进行对当时运动的各种盘点与回顾,包括各地学生社团以各种形式举办的回顾展,但无论哪种媒介或场域似乎都有个共通点,那就是很难看见这场运动中的多元样貌,特别是族群的。

还记得前不久东华大学的学生社团在筹办「太阳,落下与重升──318周年回顾活动」时向东华原民院街头阵线提出提供展览品的邀请,对方「318时原民青年有别于以往的无声低调而突然出现」的说法让我印象深刻,但无论如何对方总还算是有看见这场运动中的原住民族,比较让我失望的是在想想论坛策画的《这不是太阳花学运:318运动全纪录》一书中遍寻不着原住民族的身影。原住民族议题长期被边缘化的经验让我很直觉地在拿到书后往〈肖像:没有脸孔的人〉章节中找寻可能出现的原住民,结果没有,于是我耐着性子在书中所建构的时间、空间与媒体当中仔细翻找,但依然一无所获,原来,比没有脸孔更无奈的,是隐形。

其实从318运动的最初至今,各地的原住民青年与关心原住民族议题的伙伴们一直在战斗着,只不过这些积极的身影甚少被收纳于主流媒体与观点的视窗中。有人在第一时间冲进议场后便坚守到最后,平时散居于各地的原住民青年则在2014年3月22日于捷运善导寺站三号出口旁空地正式集结,在激发讨论的「反服贸原青论坛」中凝聚出原住民族观点的反服贸论述,更在这个被伙伴们称为「民主小公园」的运动边陲地带举行多次记者会,向政府提出原住民族对于服贸的相关诉求。

318运动周年回顾──从未缺席却被迫隐形的原住民族

于此同时,青年更积极发想如何将议题带回部落引发更多关注,因而自2014年三月底开始一连串的回归部落的遍地开花行动。总计从2014年4月到6月,伙伴们在全台各部落举办了11场正式的部落论坛(北区3场、南区2场、东区6场),以及其他各种非正式分享服贸议题的聚会,希望引发部落族人对议题的关心,同时也藉机理解族人的想法。而随着行动持续发展,原青们意识到社群内培力及凝聚的重要性,便在2014年8月初于花莲港口部落举行三天两夜的「Yu』fafoinana逐路者围火会议:2014原住民族青年行动者共识培力营」(Yu』fafoinana为邹语「青年」之意),共识营当中的讨论并非仅针对服贸议题,事实上,该营队主要目标是梳理过去30年的原住民族运动发展,并在此基础上发展出未来原运继续逐路向前的行动策略。

318运动周年回顾──从未缺席却被迫隐形的原住民族

318运动或许开启了台湾社会多数人的意识开关,从而开始忧心被支配的政治、经济会对生活造成多大冲击,然而原住民族对这种处境可是一点也不陌生,几百年来,原住民族就是这样一次次面对各种强势力量的支配,各个原住民族的社会结构、文化生活习惯、自然资源乃至整个族群的世界观,就这样一点一滴的被迫瓦解。318运动至今,原住民族的处境没有多大改变(是说整体台湾的现实状况似乎也是),然而对原住民族来说,最迫切且最重要的议题不是服贸、不是自经区、不是黑箱也不是自由贸易,这些当然重要,但摆在这些议题之前的是重建原住民族的主体性,以及鬆动原住民族被剥夺、被压迫的社会结构。我们知道这不是一场短线战役,所以只有稳稳地继续走下去,衷心期盼这个岛上98%的你们,能够看见2%的美丽与哀愁。

阮俊达所撰写之《社会运动中的族群想像──以反服贸原青论坛为例》,该文详实记录了318运动期间及其后原住民族的行动策略与实践。

照片说明:2014年3月25日东华大学原住民族学院学生于校园内进行的串联记者会。


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